首先，郑须游这家伙又当起了中间人，坐在他地位置上，开始叽叽起来，嗯，下边的所有听众都没有发嘈杂声，毕竟曲江论坛业已经举办了一年多数十届了。大家都已经注释了辩论赛场严禁喧哗的理，在坐的，有将近一半是我的学生，还有不少人是国学的学生。还有不少的学术派别的学者也都与学生们一块儿在那呆着。地希望能一睹这场世纪之辩。

“…虎豹搏兔以为裹腹，村寨之民以捧逐兽以守产。这些都说明了什么？正是说明了生存之艰。天演之论，就是要告诉天下人…”骆宾王的才也相当的不错，说起东西来也懂得引经据典得很。

“…不论是晚辈方才说到的科举制，还是官吏在优和劣两治民方法跟前会有所选择，而优法自然是获胜的一方，这难不也是一竞争吗？而晚辈厚颜枉为，创《天演论》之说，而诸位认为晚辈的学说有所偏颇，以到在此论战，这何尝又不是一竞争…盛世王朝，里，同样存在着竞争，而且是有相当必要的竞争，所以，晚辈以为，孔老大人之言欠妥。”

“还请房大人先回答孔老大人之言。”令狐德见孔老如此，赶站了来转移视线。孔老的问题实际上也简单得狠，竞争，当然不止是指你死我活的竞争，同样指相互之间的良竞争，正是因为良竞争，才得以使社会得到了步和发展，使得科学技术得以发扬光大。竞争，才能文明，才能步“竞天泽，适者生存”竞争有利于社会造就、发现、择优使用人才。

就选人材的方法来说，一开始是上位者瞅谁顺谁就当官，要不然就是你是王家血脉，那你就官，后来到了汉代，改良成了察举制，北魏之时又行九品中正制，察举制，也就是举孝廉是通过名声来选官员，而九品中正制直接是通过门第来选官员，而使得大量的人材得不到重用，正是因为执政者看到了这些弊端，由此而创建了科举制。

郑须游惯例的一通宣告之后，宣布了辩论开始，当先场的，是本公地右膀右臂骆宾王，本公为主将，自然不会轻易手，骆宾王一来，就对于《天演论》学说的起源行了探究。

鼓掌，很激烈的掌声，本公完无瑕的回答让令狐德黑着脸坐回了榻案之上。不过，孔老儿又站了起来，没事，这老家伙我熟悉得很，常年累月都是本公的手下败将，本公绝对不会害怕。

“房大人此言差矣，如今我大唐盛世而昌，何人敢与我大唐相竞？我等既为一国之民，皆应一心为国家效命，以报皇恩，难人心之间相互猜忌，相互攻讦，百官皆心互争为乐，万民皆以争为戏，天下岂不纷，就能有大唐之今日盛世不成？”孔颖达慢慢悠悠地一句话，倒是让在场的不少人认同了起来。为啥，这话业已经把目标对准了大唐王朝，分明这老家伙就是想狠狠地难为我一把，不过，这问题对我而言不过是小菜一碟。我呵呵一笑：“回孔老大人，请孔老大人看看您所站的位置，再看看晚辈，照您之言，那您与晚辈，皆应齐心协力为朝效命以报皇恩，为何您会站在这儿，与晚辈在此辩得耳红面赤呢？”此言一，顿时若来了一阵笑声，孔老儿老脸顿时一红，嗯，很是羞怒加，怕是他自个没有想到我一句话让他如此尴尬。

令狐德脸难看地想要反驳，我没有给他机会，继续朗声：“就是由于竞争，才使得每一个国家都明白一个理，要想生存下来，就必须得先政治修明、武力大，在此基础上，才有了勾践卧薪尝胆，与民同耕，终于通过十年地努力，使国力超过了吴国，灭夫差而称霸。才有了秦国的五羊换百里奚，商鞅变法，张仪连横，到了嬴政一统天下。才有了我华夏大一统之辉煌。在这里我们可以看到，竞争正是一直伴随着我华夏先民的脚步和社会的发展一步步走到了今天，没有竞争，何来如今祥和之盛世？…”

“而人与人之间，国与国之间相互之间地竞争，更可谓是无所不在，纵观我华夏历史，但凡是彩纷呈，人才辈地时代，无不是竞争激烈，非胜即亡的时代。黄帝与蚩尤的渚鹿之战，商灭夏、周灭商，到了秋战国之时，列国争雄，更是战火熏天，这难不是竞争是何？”

不过。很快对方就开始了反击，很激烈，此起彼伏，还好因为这里正规赛场，不是菜市，没有吵起一锅粥，倒是让那些听众听得如醉如痴。而这个时候，我接下了令狐德地发难，这家伙认为，《天演论》那不过是指人类以来地生之间的相互竞争，又或者是人类与其他生之间的相互竞争，而《天演论》却把人类向善的心说得如此可怖，简直就是在亵渎先贤的教导。

“呵呵，令狐大人此言差矣…”我站了起来，甫一开扬声，原本正要起来回击的狄仁杰只好坐回了榻上，抹了抹嘴边的白沫，狂了一大的茶，嗯，今日这场辩论会这位大弟也了不小的力。

资料，为即将来临的大赛作准备，而我，继续活动，辩论赛，事先必须得先。得和腔肌得到充分的运动，使之脑也更加的清查，这是我的经验之谈。一般人咱不告诉他。骆宾王不听，那是他的损失。