这座东城门，名字叫“中国门”这意味着商人们可以经过这座通向东方的城门，获取无数的商业利益。当十多年前赵诚从蒙古人的手中接过这座奄奄一息的城市后，曾重修这座“中国门”今天又被推倒了，赵诚亲书的三个汉字被断垣残及扬起的尘土掩埋了。

“桃石总督真正成了一位桃石汗，东方与中国之王，一位英明、仁慈的令人的君主，他似乎得到了先知的启发。”人们仍在私下里传递着消息。

义，提前预支了三年的赋税。而实际上，这里的税收早就包给了少数商人，因此许多人不得不倾家产，尤其是并无多少财产的普通人。壮的男都必须在明年天从军，加蒙古人的战车，就是年老的人也要承担着杂役。外地来的商人在纳了翻了数倍的税金后，还必须面临官吏的勒索。

宗教领袖瓦希德丁-不申扎老了，长年的宗教修养让他习惯于波澜不惊。当年铁木真意气风发询问未来世人将如何传颂他的名声时，瓦希德丁说：“今后将无人记得您的名声，因为您已经将您的人民杀光了。”

这一切都源于从东方逃回的工匠们所带来的令人震惊的消息。他们曾被蒙古人抓去修建可汗的殿，自以为此生无法再回到家乡，再也无法看到西方宏伟的清真寺，能逃蒙古让他们欣喜若狂。人们怀着无比兴奋又无比复杂的心情私下议论着那个桃人的功绩与伟大的同时，一些人被蒙古驻军砍了，那个桃石人成了公开场合的禁忌。

瓦希德丁站在清真寺前看着前发生的一切，好像又回到了十多年以前。任何宗教修养也不能让他再平静下去。他以为自己只要对外来的统治者有一颗恭顺的心，就万事大吉了，他似乎一次发现自己实在太过弱。他谦卑，却只能在清真寺内得到教民的尊敬，他低，却被别人骑在他的上。

因为上面写着赵诚的名字。蒙古人疯狂地寻找着一切与赵诚有关的事，然后捣毁，再捣毁。他们只能捣毁一切地上静止的事，却抹去不了桃石人赵诚在当地百姓心目中的形象。人们盯着扬长而去的蒙古兵，不禁握拳，心中如天乌浒的河一般汹涌澎湃。

乌浒南岸呼罗珊人却回想起十多年前最惨痛的伤疤，他们很乐意听到东方传来的消息，蒙古人似乎遇到了一个劲的对手。

剌模人和康里人也在传着：我们被异教徒蒙古人掳走的太后秃儿罕，已经成了桃石汗的战利品，从蒙古草原逃回来的工匠们说，桃石汗亲要求我们剌模人将自己的太后接回去。

这里的人们得过且过，弱无力。他们醉心于商业利益，害怕拿起武，蒙古人尚未鞘的刀就让他们瑟瑟发拌。他们可以去清真寺井然有序地礼拜，却对反叛这件事像无的苍蝇。一如蒙古人第一次到来时那样，如同一片散沙。

“咣、咣！”城内最大的清真寺…大礼拜寺前的宗教自由碑也被砸倒在地，变成了无数个碎片。

“咣、咣！”撒儿城的东门被一队蒙古军驱赶着百姓推倒在地，一片狼藉。

“不能再这么下去了！”瓦希德丁对自己说。注：当时的黄河夺淮海，故济南应在黄河北边。历史上黄河改有自然因素，但也有人为原因，当时的历史先是宋人1128年为阻止金军南下决黄河，合泗淮；1234年蒙古军决黄河以宋军，分而为三。最后是1938年南京国民政府在园决黄河以阻日军，大河由贾鲁河颜河，由顾河淮，少分由涡河淮。至民国36年(1947年)3月15日堵复园决，大河终复回故。

突厥人在传颂着：我们突厥人的骄傲，伟大杰的帖木儿-灭里将军，仍然活着，他成了东方桃石汗的手下忠诚的将军，正在东方与蒙古人英勇顽地战。

撒儿城依然宏伟，这座一度遭受战火洗礼的城市，好不容易恢复了昔日丝绸之路中转城市钻石般的荣光，今天又一次黯淡无光起来。