这个时代的佛教还没有后世那么慈悲，对于教徒更多采用恐吓的方式，反正就是一些简单暴的方法来宣传教义。同时他们此刻并没有戒戒酒，不少的和尚念着佛经，吃着和喝着酒，完全就是一副酒和尚的作态。

但要是不，以后要可就不容易了，无奈之下，方云还是去和刘辩商量了一番未完待续

何必那么麻烦如今不过是汉末时期而已，佛教还没有那么大的影响力真正的阻力，则反而是汉朝皇室本，只因为佛教的来到，主要是因为刘秀之刘庄应经的。若是直接灭掉佛教，刘辩首先没办法答应，毕竟这是祖先制定下来的，为嗣后代，哪有说自己祖先错的理传去，只怕一个不孝的罪名就要落下来了

这些人保护佛产，甚至于只要托庇于白寺的农民，都能够免遭白波军的破坏。白波军如此重视佛教，也有一个说法，是白寺和白波军的名字有相似，而且在教那边得不到信仰的白波军，自然而然的转换了信仰。

这有太平教的祭司专门和方云行汇报，这才让他关注到佛教这个存在。说到底，在南北朝之后，佛教才慢慢形成规模，最后正式成为华夏宗教之中信徒最多的存在。但在这个时期，这还是一个小规模的教派，没什么信徒，而且教义非常的简单暴。

正因为没什么影响力，所以方云才忘记了它的存在，实际上它却一直存在。真正调查才发现这个时代的佛教，当真是比后世更为不堪。

赚到了不少钱的商家，如今很少会把钱储存起来，而是更大规模的行投资。不是工商业，还是农场，只要能够赚钱的他们都在投资。甚至方云也在投资，他在夷州投资了矿业，然后不多时他们的勘探队在基隆港附近发现了一座金矿，储量还算不错。

只是这问题，只怕没有二十年，没办法显现成效。关键的还是实行军屯，好在不少的产作已经开始在市场上通，使得他们不至于担心真的没有粮的问题。最多，用玉米、白薯和铃薯凑合着过日就是了。

只是在过年之前，有一件事情，还是让方云非常在意。

p：本想说直接灭佛，后来才发现佛教的传和汉明帝有直接关系。谁让主角自称是汉臣，这下总不能让刘辩不孝的举动不是但若说这样就算数，那也是不可能的

。。。

更别说，他为太平教的第三代天公将军，岂能容许这歪门邪在自己地盘传教经查证，居然晋都有座寺庙，而且也有一些的商人或者世家信佛的

甚至于，白寺还联络其他地方的寺庙，包括徐州、青州和雍州的寺庙，作为盟主一样积极传教，甚至抵抗太平教和天师的传教大业。

这也就算了，他们甚至还公然开放利贷，然后用武僧威吓借款者把土地来。结果就是他们占据的地盘越来越大，形成了尾大不掉的局势。寺中更是豢养了三千多名僧兵，完全就是一个**王国一般的存在。

最重要的是，这是一个外来教派，看多了洪荒的方云，对佛教本没什么好，尤其在汉魂的查探下，发现他们居然那么放肆，心中就更是非常的不。

最重要的是，因为白波军时期的关系，白寺侵吞了不少的田产，不少的百姓都成为了他们的佃。再加上方云许诺十年政治不变，这就使得他们心安理得的享受着这些信徒，甚至他们佃的供奉。

那就是雒的白寺，这是佛教传华夏之后，第一座建设起来的寺庙，也是后世华夏佛教的祖。白波军时期，并没有破坏这座寺庙，甚至白波军的将士里面，都有不少因为大量杀人，最后被忽悠信了佛教的存在。

军用资的储备也在有效的行，估计今年内估计没办法，但明年开之后攻打汉中将不成问题。割据在豫州、兖州和扬州局地区的联合政权，今年依然在行休整和合，关键是他们的人已经有稀少，不休养生息的话很容易现问题。

但这一切，也使得佛教在司州的发展非常迅速，大量的田产被他们吞并。

这就是后世的金瓜石金矿床，同时伴生的还有硫砷铜矿、黄铜矿、黄铁矿、闪锌矿、方铅矿、自然金、银金矿等。而这座金矿发现的消息传到了晋，并且通过报纸刊登来，对于在夷州勘察矿石的自然也就开始了。甚至于，对于草原的确是矿石勘察，还有东北的资源勘察和投资也顺利展开。

整改如同那些其他的穿越者一样，设定准门槛