贫不一定就贱。有很多八旗弟，甚至是皇族后裔，由于灾害或疾病等原因，钱粮已不敷，只能象曹雪芹那样“举家粥酒常赊”了，但他们始终抱着咸鱼翻的一线希望，穷死也不放下贵人的架，绝不从事“卑贱”的行业，以免被别人看不起，断了东山再起的后路，使孙后代再无之日。

老人长吁短叹“这不，前几天，医院诊断下来了，说是胃血，得动手术，他们家一贫如洗，哪里拿得这笔钱来？老街坊们也不宽裕，帮不了什么，没得法，就想着把房卖掉，不怎么着，总得先救命哪。以后寻个地方租住就是，唉，人贫命贱，哪儿呆不下呀？卖了就卖了吧。可这一时间，却到哪里找买主去？他这边等钱急用，人家还不把价钱压的低低的？街坊们碰想辙，有人就提起你娃，说是前阵儿，你打听附近有没有房卖。小哥，你嘛帮帮忙，就买下来吧。他们家的房宽敞，比大爷的房可好多了，买下来，不吃亏！”

大山只是笑，关于个致富方面的事，他知的自然很清楚。其实，在这个人人都向往铁饭碗的年代，能够着重重压力下海经商的第一批个，都有值得让人佩服的一面。

张大爷骄傲的笑笑：“我祖上就是修脚的，祖上传下来的一句话，就是咱这手艺，不丢人。”

“前街的小六，从小就张八样儿，走哪都不受待见，见天的不寻思正经事，今天偷只，明儿窜人家里顺几样值钱的玩艺，最后把自己个儿给整到局里了。说，这小这下安份了，可这辈也毁了，哪家闺女肯嫁这么个人？也甭想找到正经工作了。可蹲了几年来，人自己摆摊没多久是折腾成万元，胳膊里跨的姑娘时常换，个个的漂亮。这世，真是让人搞不明白，拎不清了。”大爷发牢騒。

老人说着，自己气：“如今世变了，有钱有权的就是爷，没钱，甭你的是什么，甭想活的光彩，趁早挟着尾人得了。”

北京作为国都，官大官多，官是城市的主，官本位是城市的主意识，在过去就形成了“贵不一定富，富不一定贵；贫不一定贱，贱不一定贫”的与其它地方不同的特。

商人虽富，但没有官衔就不能称贵，即使是同仁堂那样受五品，在人们的心目中它仍然只是个葯铺，没人拿同仁堂当衙门，尽它有专供皇的御差。商人再富，也要仰承官府的鼻息，就是来个衙役敲诈勒索，也得忍痛割，就是地痞氓也能挤兑挤兑他，因为他富而不贵。

以王府为代表的贵族，在皇帝之下、万民之上，能不为贵？但王爷的收只是宗人府给的例银、挂官衔得的俸禄、皇上的赏赐，虽比百官和百姓多得多，但历来的王爷都不是大富之人，因为皇帝不会给他太多，因此是贵而不富。

“对了，刚租房那阵儿，你不是打听附近有没卖房的吗？有了有了，爷爷前还寻思着，今天找个时间与你说说，可巧在这儿碰上了。”

老人讲古，许多历史典故一一讲来，如数家珍，间或穿着自己几十年人生经验的悟，大山一向认为，听着能长见识。

在北京，社会地位的下，还有个奇怪的标准，例如修脚比剃的地位，因为剃必须站着剃，即使是给叫化剃也得站着，所以他比谁都低；而修脚则是坐着修，即使是给皇上修脚也可以坐着，他和谁都是平起平坐，所以比谁都不低下。

贱不一定贫。何为贱行？就是伺候人的差事，虽然满族人自称才，但要看给谁当才，如果伺候的只是皇上或王公大臣，不仅不为贱，而且还列在贵人的行列，俗话说“宰相家人七品官”嘛，那些连平百姓都伺候的人就归为贱人了。

那个啊，大山想说自己已经不需要了，却见这大爷自顾自张：“这人的事，要不怎么说让人不懂了呢？我今儿说的要卖房这家，也是知知底的老街坊了。他们家祖上倒也发达过，在邻街买了还算宽敞的一四合院。下，老天爷不开，他家忽然就遭了难。我这老街坊的儿，闹腾的历害的那几年，下乡去了黑龙江垦荒，要说些年，知青闹着回城，他们家没门路，可儿也得回来呀，回来了就得吃饭。可一时半会儿，哪那么多工作岗位可安排？居委会登个记，就成了待业青年。只能四打打零工贴补家用，媳妇倒是了一家工厂工，可也赚不了几个钱，许是垦荒那几年累过，我这大侄自打回北京，没工作心里也上火，渐渐的就不行了。为了给他省下钱来吃葯看病，燕，就是他女儿，和你大小差不多的女孩，学习好着呢，去年不得不辍了学。”