“好说，好说！”江夏王一脸假笑地回答。心里话：陛下早就算到你们还会再派人来，等你们来人，会专门给你们成立个，学馆教授你们一些过时、落伍的技术，咱大唐可是说话算数的礼仪（利益？）之。

禄东赞急忙找到江夏王问“王爷，怎么没有看到有铁匠、木匠、锻造师、铸造师、有经验的老农这些工匠啊？”

为了让文成公主的生活如同在长安一样舒适、愉快，让后人不忘这一历史事件，松赞布在首府逻些，照唐朝的建筑式样和风格，于玛布日山（今布达拉山）专为文成公主修建了城池和室，取名首尔城，但文成公主嫌首尔这名实在难听，听着有首鼠两端的嫌疑，又改名叫汉城。

等卫兵带着王玄策走向后院后。麦仲背着手看着王玄策的背影，喃喃自语“我这里还真是严垂缺乏理人才呢！”

王玄策躬施一礼“在下拜谢麦大人的收留、赏识”

贞观十六年的大唐有几件大事不得不说。在吐蕃派使臣唐第一百二十五次请求赐婚后，太宗皇帝终于同意了吐蕃的请求。首先太宗皇帝收江夏王李宗的女儿为养女赐封文成公主，并且答应了吐番大相禄东赞的和亲请求，送文成公主吐番和亲。吐番大相禄东赞在与送亲使江夏王李宗商谈陪嫁时，特意提多带各工匠。而已经和太宗皇帝商量好的李宗频频笑而不语。

二月，排的老长的送亲队伍辞别长安起行，向吐番而去。这时候禄东赞才看到了赔送的成员。无数的穿大红袈裟的和尚敲着木鱼，大量的儒生探讨着孔孟之。大量的泥瓦匠、画匠默默地跟着队伍。成批的厨探讨着烹饪的诀窍。夹杂在队伍里的无数裁则是看着整车整车的彩缎面显喜。排老长的车、车上装着大量的钱帛，酒、茶叶、麻将等奢侈娱乐用品。而禄东赞最希望看到的铁匠、木匠、锻造师、铸造师、有经验的老农等等一个都没有。

四月宣王以祭山神为名，准备袭击唐弘化公主，挟持弘化公主的丈夫乌地也勒豆可汗诺葛钵降吐蕃，当诺葛钵得知宣王的谋之后，即携弘化公主奔都善城，州刺史杜凤祥与吐谷浑威信王合军兵击破宣王，宣王看不能俘获诺葛钵后自己带着家人和一万从前去投靠吐蕃。

文成公主在吐蕃生活了近四十年，由于文成公主的平易近人和渊博的文学底蕴，再加上赔送的儒生推动下，吐蕃汉学之风日盛。而大量佛门弟的前来，更是对当地的苯教形成了严重冲击。随之而来的泥瓦匠大修寺庙，又间接的引中原的和尚前来传教敛财。汉学和佛学成为吐蕃的主。画匠在合了当地的风情后创了一独特的宗教卷轴画和技法，被后世称为“唐卡”技法。厨和裁成为大贵族家里的贵客，一些雪山上珍贵的动成为了厨刀下的冤魂，则了大贵族的胃。各珍惜在裁的手下与丝绸完结合，形成了最新款的时装一直引领着西亚的时尚。而带来这些变化的文成公主一直备受礼遇并得吐蕃人民的，一直到公元六八0年病故后，她的事迹还一直被西藏各族人民所传颂。

正在善州军事访问的解州副都督席君买，也带着自己的一百二十名护卫参与此次征剿。宣王的队被杜凤祥与威信王击破后，带着自己的两

江夏王面带苦笑一副地主家也没有余粮的表情答“大相啊！这些人咱大唐也不是很多呢。如今北疆战事已经结束北疆涵待恢复，陛下又要去封禅沿途的逢迎招待需要解决、南疆大量闲置农田需要开发，洛行破败不堪需要修缮等等，这些都需要这些工匠人等来完成，即使是队伍里的这些人也都是有活计有任务的，只是因为陛下很重视大唐和吐蕃的情谊，这才咬牙调来算是公主的陪嫁跟随大相回吐蕃啊！今后大唐吐蕃是一家，如果赞普需要其他的工匠，尽可以派人来学习。我大唐一定会倾力相授的。”

送亲的队伍一直走了三个月才到拍海（在今青海玛多县），松赞布亲迎于拍海，穿起唐朝所增的附吉服执婿之礼偈见宗，然后与文成公主同返逻些（今拉萨）。

…木人。帝王系生去梳洗更衣。”蔫仲站起对门。

禄东赞那里肯信这些鬼话，可事到如今也只能这样了。便“既，然王爷如此说，那禄东赞也无话可说。但我吐蕃实在需要这样的工匠，这次回去后，禄东赞一定禀告赞普多派人手来大唐学习。”

而吐谷浑在沉寂了多年后，再次蠢蠢动。吐谷浑经过大分裂后，朝政基本掌控在大仆（承相）宣王手里。而这个宣王却和吐蕃的内相赤桑扬顿好，希望能够投靠吐蕃。