卫兵看到麦仲后去到了一碗茶端给王玄策，王玄策“咕咚咕咚”一气喝完，添了下嘴，把碗递给卫兵。

王玄策在俘虏了帝那伏帝国君阿祖那、回复玛卡达国的正统之后，救了其他留在牢狱中的下，就率领尼泊尔军回到其母国还了借来的尼泊尔骑兵。带着俘虏帝那伏帝国君阿祖那，在尼泊尔吐番军队护送下，到达大唐的甘州。于六四八年回到长安并献俘予太宗皇帝，太宗皇帝封王玄策援朝散大夫的散官。

牢狱，副使蒋师仁因匹中箭，惊狂奔逃伏击。后来王玄策用计使狱卒找到在外狼的副使蒋师仁钱买通典狱官，安然脱

王玄策急忙说“用碗倒。”

这个王玄策的故事还是麦仲上大学时看一今日本人田中芳树写的中国历史小说《天堑风录》才知他的事迹，既然这位一人灭一国的传奇英雄想归到自己麾下，那麦仲没理由不接受，而且打定主意要帮这位传奇英雄一下让他再现原历史上的风采，有条件要帮，没有条件创作条件也要帮，当然肯定不会让他从天堑再一个人溜达回来的，更不会让他再带那个印度和尚回来。

他乃是在印度这样的异国中，率领着尼泊尔异国的军队，与象兵作战而获得胜利的人。其后他还曾经再一次前往，去什么呢？他竟然是去天堑的寺庙中参拜如来去了。立下了如此大功之后，挥挥双手不带走一片云彩的王玄把中华的智慧与谦让表现的淋漓尽致！

如果王玄策是丰八、九世纪大英帝国的将军的话，他大可以就陷牢狱一事要求赔偿，加上其恢复一个，国家正统的大功，要将玛卡达国当成民地也不是不可能的事。再怎么说，王玄策的功绩都是可和世界史上著名的罗伯特克莱夫匹敌，可他却是对领土及权利的**几乎为零，到底这是个人的素质问题呢？还是两人所属文明的价值观不同？

等卫兵离开小院后，麦仲才对王玄策说“你接着说。”

麦仲看王玄策实在是渴的厉害，对旁边的卫兵说“去倒杯茶来。”

二、把大人你赶再解州。”说完又咽了吐沫

在激战之后，王玄策终于获得了胜利。于甘地斯河畔的决战中，包象兵在内的帝那伏帝国君阿祖那军战死三千多人，而被追落至中溺毙的则有一万之数，被俘虏者快一万一千人，帝那伏帝国君阿祖那惨败被俘。据后来推算阿祖那军投的总兵力至少有三万，王玄策以七千所借之兵获得大胜，而且还是在异国、并以异国之兵得胜，实在是不容易。这个难度比西汉的常惠（经营了至少十年而且军力占优）用异**队攻匈还难。

王玄策带着副使蒋师仁策自印度大陆北上，渡过了甘地斯河和辛都斯坦平原，以喜拉雅山脉为目标，一路来到了尼泊尔王国，他为自己的老朋友戒日王到悲愤，发誓要恢复玛卡达国的正统。并让不尊重大唐使节的帝那伏帝国君阿祖那受到惩。在尼泊尔他与尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王谈判，王玄策以迎娶太宗养女文成公主而与唐朝建立友好关系的吐蕃的王中之王的名义，向尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王借兵。”小的尼泊尔全国也不过三万七千兵，尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王既不敢得罪大唐，又碍于吐番的面借给王玄策七千尼泊尔骑兵，王玄策再度带兵回到玛卡达国向篡夺者帝那伏帝国君阿祖那挑战。

王玄策咽了下吐沫后继续说“燕王喜游侠，好击刺。在下习的有家传剑法。齐王得知后待我如上宾，并多次接济在下家人，在下为动，觉得与明主，愿侍奉燕王左右。贞观七年燕王又被封为齐王要到齐州就藩。在临走前，大人和齐王把在下叫到密室，吩咐在下去趟解州，没有明确说什么，只是给在下一封信说到解州后再州叛。

麦仲对卫兵挥挥手，卫兵看了王玄莱一后转走小院。

由于在中国境内他并没有过什么，因此也没有什么特别名的事情。在从印度回来后，只是得了个援朝散大夫的散官，后牵扯印度和尚用丹药毒死太宗皇帝的事情中，官也到了。王玄策罢官回家后曾把包括自己所过的事以及印度的地理等了详细的记录留传，叫《中天些行记》，可惜如今已经散落，几乎没有留存下来。

麦仲平息了一下自己激动的心情，用淡淡的语气问“那后来呢？”