“以后不仅是你们要来祭祀，你们的后代，还有国民要是能来祭祀，那是更好不过！”

跟随王钟的各族长老，宗主萨满的指导下，为各自的祖先上了一香，王钟可以看到，在香火上面现一个个穿着百济时代，新罗时代，还有朝鲜等时代服饰的文官，武士！

仿佛是觉到了王钟的目光，他们一个个都拘谨的站起形，给王钟行了一个五投地大礼，站起后也是低垂着脑袋，仿佛见到君主的民一般！

这里的护法殿和国内还是有很大区别的，供奉的神灵有老太太神，童神，不死老太太神等萨满教的神灵，不过要说最特堵的，恐怕就要数神鸟了！

神鸟顾名思义，其模样就是在数十米的长上雕刻一只坐着的鸟，据说它充满灵气，会为祈愿的人们向上天传递愿望。偶尔也会见到嘴中衔着小鱼的神鸟，这是人们通过向远行的小鸟喂来表达意的一方式。

这里设置宗祠，这些鬼仙也会被纳祭祀的范畴，并且会为他们提供保护。甚至可以利用敕封，让他们避过天劫，直接神，这些对祖灵来说是无法拒绝的诱惑！

心，足以代表当代建筑技艺之髓，堪称韩国石造艺术宝库之一。场内石作建筑，可分两类：一是石质基座、桥梁，二是石塔。

“是，真人，您讲的是！”各族宗老恭敬的说，他们是没有法，也看不到祖先的状态，但是他们得到祖先托梦，祖先嘱咐他们，无论如何也要帮助王钟将庙宇树立起来，这也是他们这么积极响应的原因。当然他们也是有私心的，能够成为族长，宗老的人，年岁都不小了，他们也要为自己以后打算！

王钟轻轻的了，他们得到王钟的同意后，呼啸着向香火扑去，仿佛饿狼抢一般，瞬间就将香火瓜分一空！

鬼仙虽然带个仙字，但是和天仙那却有云泥之别，鬼仙只有经过九次雷劫，才能脱去，彻底的成就神！

有的甚至已经有了神通，在民间故事中成了神！

以傅蓉华为首的巫女在大殿中来去，唱着快的歌曲，仿佛是在庆祝，又仿佛在祷告上苍！

王钟轻轻的了，对的建筑风格，还有神灵安排，他都十分的满意。

并排的两座双层石基座耸，两边分别架设两座石桥。东边是青龙桥、白云桥，西边为莲华桥、七宝桥。采用方形望、圆形寻杖，梁间填以杂块石，它们与基座南侧遗留的石质幡竿颊(俗称夹竿石)一样，均形大，形制古拙。

王钟知，这个地方以后会成为萨满教的一个圣地，因为萨满教的神灵将会成为的护法！

以前都说人死如灯灭，可是祖先托梦的事情告诉他们，死后还有一个比当今社会更加残酷的灵界，想要不孤苦无依，就必须现在开始修福德，而王钟的庙宇是他们修福德最好的方式！(未完待续。。)

不过与国内场最大不同的地方在真武殿两旁的护法殿！

到目前为止，神鸟已经有数千年的历史了，据记载，在三韩时代(韩国古代公元前1世纪到公元后3世纪的时期)有个叫“苏涂”的地方建有神鸟，因此很多学者认为神鸟这个词的起源就是源于“苏涂”(神鸟的韩语第一个发音与“苏涂”首字的发音相似)。三韩时代的“苏涂”是韩国巫婆(神灵与人类的中间媒人)和司祭住过的地方。据说即使是罪犯，如果逃“苏涂”，就不能前去逮捕了，而神鸟则可称为是“苏涂”发展到今的传承和延续。

王钟知，他们不可能成神，成神只是民间一好的念想，经过香火祭祀，他们称就了鬼仙！

在众人的陪同下，王钟又去了另外一个偏殿，宗祠！

神鸟一般担任保护村落和祈求丰年两个角。每逢腊月(历12月)，农村都会为第二年的丰收行祈福，或将装满稻米的袋立于田地之间，或在村建造守护神。

其中的困难程度可想而知，古往今来，也没有几人度过严苛的九次雷劫！

王钟有些怜悯的看一盘旋在上空的祖灵，对那些穿冠博带的宗老们说的。

这个殿是为供奉祖先神位而修建的，里面供奉着密密麻麻大小不一的神位，这些都是韩国历代的人杰，他们死去，但是他们的孙仍然会一代又一代的供奉下去！

“你们的祖灵很虚弱，你们还是多供奉一些香火吧！”

“先人不缺钱，孙才能有钱！”

他们贪婪的允着香火之力，来壮大自己的神魂！