《专访易经风大师：浅谈堪舆在现代寻矿领域的运用！》

我们想象一下，在开天辟地之后，人类在洪荒世界怎么生存呢？所有的一切都是最原始的，也没有任何用的工，如果想要到一个地方去，想知这个地方是好是怀，怎么记号呢？就用结绳的方式。譬如发现好的地方或好的事情，绳就不打结，代表爻；发现地方不好或者危险的情况，就在绳中间打一个结，代表爻，中间已经断了，然后每三个连在一起或六个连在一起，变成一个完整的

“太了！”

王钟林林总总的写了几十件常用的风吉祥，内容涵盖很广，有招财的，有化煞的，还有旺姻缘的。

5。盘绕在背上的龙蛇鳞片上雕刻有六字大明咒，有化煞祈福的效果。

王钟有些好奇的问。

“宋师傅是香江有名的风，命理专家，他每年版的通胜，因为质量优胜。价格公，人气还不错，在王生的通胜没来以前，一直是通胜的主！”

“这是应该的。你知的，敝帚自珍不是我的风格！”

王钟的名字再一次轰动易学界！

这篇文章在港台地区玄学界引发了一场不小的轰动，很多风师据王钟的理论前去尝试。虽然失败的多，成功的少，但也验证了王钟理论的真实。

为之神。在传统风中，以为财，玄武瑞兽有招财的效果。

王钟没有外面如何评论他，因为他登上了讲台。通过无线电视台这个平台展开一场特殊的演讲！

王钟穿着传统布长袍，看上去仿佛说评书的老夫一般。

小玲笑着说。

“《易经》可以推到四五千年前，他反映了人类在蛮荒之中的蒙昧阶段开始创造文明，他的基本过程是什么？研究中国古代历史不能忽略这一段，我们对《易经》该怎么去了解呢？一般来说，《易经》经过三位圣人，第一位是伏羲氏，第二位周文王，第三位孔。我们常说的上古时代之有巢氏，燧人氏，伏羲氏，神农氏，其实代表了四个生活阶段。因为古人是群的生活模式。伏羲氏开始有渔猎社会，从事畜牧，养一些动。神农氏就变成了农耕社会，往后就是黄帝。伏羲氏如何画基本的八卦呢？

王钟了标准的八颗牙齿，笑着说。

小玲认同的说。

6。玄武的底座抛却传统的纹设计，而采用元宝，金钱等代表财富的金，更加的旺财…。。

王钟满意的了，笑着说。

“那就好！我这两天会去工商总会注册商标，免得被人仿冒，影响到我们的声誉！”

小玲笑着说。

“王生，你没听说过宋韶光，宋师傅？”

王钟在缅甸大风，很多观众给电视台打电话，写信件，想请王钟开展《易经》讲座。在这情况下，《易经与人生》讲座应运而生！

“是么？”

这讲座王钟借鉴了后世百家讲坛的模式，一张桌。台下的是无线的明星学员！

王钟的专访并不长，但是学术金量却很，王钟以堪舆的视角，详细的描述了缅甸寻矿的经历，并且详细的披了所使用的技法，和理论依据！

小玲好奇的问。

“宋师傅对你很看好，在公开场合说你是香江玄学界的希望！”

小玲认真的翻看了一遍，不得不说王钟的设计很，也很有说服力，就连小玲都有一购买的冲动。

“王生，吉祥加工企业我已经联系好了。技术很过，我们设计图纸，他们负责加工，我们完全不用担心质量问题！”

王钟有些吃惊的问。

“是的！随着时间的积累，王生已经不再是那个初茅庐的风新秀了，你用自己的表现，赢得了众人的尊重！”

小玲笑着说。

“《大风》杂志想要对王师傅行一场专访，主题就是缅甸寻矿的经历，希望王师傅不吝分享！”

“王先生，你的考虑完全是有必要的！虽然现在知识产品越来越受重视，但是永远缺不了那为了利益不择手段的人！”

“老牌的易学专家，对风命理都很有研究，他的通胜卖的很火，怎么了？”