除了分田分地之外，军们来钱的一个重要途径，就是帮忙活。摇役免除了以后，所有的铺设路、修建库、挖掘沟渠、架设桥梁、开挖矿坑、耸耸城墙、修筑营房之类的活，都是钱粮请人来的。只要家里的人手足够，能够安排平时的农活，又能一两个人来活的话，每天的收还是不错的。一般来说，一天的活，基本可以挣到三十文钱左右。至于那些专业的匠、矿工，收就更了。

在今天的群众集会上，张准全面的阐述了什么叫大同社会：“大之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独其，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不于也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃贼而不作，故外而不闭，是谓大同。”

早上，浮山城举行盛大的群众集会。

对于浮山所的军来说，崇祯七年的中秋节，是特别有意义的。以前的中秋节，很多人甚至连月饼的样都没有看到。由于对未来的生活，本没有什么希望，自然没有什么心思过节。大分的军们都穷的要死，也没有什么购买力，卖月饼的商贩们都懒得来。但是，今年的中秋节，很多商贩，都提前将好的月饼，贩卖到了浮山城。大量倾销。原因很简单，浮山所军们手里有钱了。

好像负责制造虎贲镝的工匠小每个月能拿到手的银，基本上都在二两左右。至于工，自然就更多了。一般的铁匠，每个月的工钱，也差不多有一两五钱左右。完全可以说，他们的收，是要比单纯田一截的。这也是张准的初衷。否则，大家都埋田，哪里还有人来活啊？没有人愿意活，浮山城本无法建设起来。

其实，如果照五亩田来计算，一年的收成，也就是七八石粮，兑换成银，也就是七八两左右。扣掉各各样的成本，纯利肯定不到五两银。但是如果来工的话，每个月至少有七八钱的银。一年累计下来，十两银是差不多有的。又不需要什么成本，所有的工作还饭，；二起来，的确是要比田土，算此，愿意来一公洲人办是不少的。工的人多了，商业贸易自然就跟着兴旺起来了。

其实，对于大同社会，张准还有很多的见解。只是，在现在的这个。社会，他的见解，远远不如圣人的言语来的有力。与其发表自己的见解，还不如直接引用圣人的言论。于是，孔的这段话，就华丽的场了。只要是明朝的读书人，不可能不知这段话。因为，这段话正是

他现在这个场合的主要目的，是全面的阐述浮山城未来的发展方向。浮山城未来的发展方向，归纳起来就是四句话。十二个字：“均田地，免继役，兴华夏小建大同。”前面的六个字，基本上已经到了。但是后面的六个字，还要继续努力。

巳时整，张准现在台上。

到浮山城来的，她们没有理由错过浮山城的市场，但是很遗憾，并没有看到她俩的影。她们俩就好像是蜻蜓一样，在浮山城的旁边掠过，留下丽的倩影，却没有落在浮山城的上面。甚至，连王家班的影都没有见到。中秋节到来浮山城举办杂耍的，全都是生面孔。

这个中秋节，显然是在过去的一百年间，最丰盛的一个中秋节，最有希望的一个中秋节。看着还有一个多月。稻谷就要成熟了。丰收在即，民众们的心情，自然是相当的愉快。至于那些靠工赚钱的人，也希望借这个节日，买一趁手的东西，改善一下自己的生活。在节前的几天，浮山城的大街小巷，还有各个屯，已经有很多小孩，抱着大大小小的月饼，滋滋的啃着，提前过节了。这要是放在一年前，只有总旗、百以上家的孩，才有这样的专利，普通军家里的孩，只有看着别人吃的份。