他不得志原因很多，最主要的却是他与刘大夏的矛盾，当日他总督宣大的时候，就是由于刘大夏在孝宗面前的举报，才导致了他被贬值，而后一直不得起用，只能在都察院混日。

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这样一个人，用起来倒也放心，虽然也不是完全没有隐患，可只要谢宏能保持着势，也不虞会发生什么变故。

因此，他与谢宏在情上更亲近一，谢宏直接把他的仇人推到了万劫不复的境地，让他很有些激涕零的意思。当然，混迹官场的人，大多不会单纯依靠个人情来判断，刘宇会这样想、这样说，也不过是个拉近关系的手段罢了。

既然定下了这个目标，那么在时机成熟之前，只要将局势稳定住就可以了，现在委任的这些人，左右不过是些过渡的角，也用不着有多的忠诚度，而且，朝臣那边的动静也是要考虑在内的。

这个人，谢宏也打算用，不过想把他直接推到阁臣的位置怕是有些难，何况，谢宏还需要有人来掌控六呢。

除了这三个人之外，刘瑾一派中值得重视的就只有张彩了。这人年纪跟唐伯虎差不多，才名也很，而且早在弘治三年就中了士，朝中多有人推崇他，其中甚至包括了吏尚书文升这样的人。

刘宇是成化八年的士，他原本算得上是刘健一派的人，他能升任右佥都御史就是由于刘健的举荐，不过他却算不上是这一派的心人。

其中最妙的就是儒家的很多理论都是比较糊的，可以从各角度自圆其说，这就大大方便了掌权者的施政，只要他们愿意，政策怎么说都是对的。

他投靠刘瑾的原因比较传统，因为是同乡，然后得了焦芳的引见，这才投靠了刘瑾。据谢宏的情报，张彩受到众人的推崇并非无因，而是他确实有真才实学，于是，谢宏也就顺理成章的把这个人纳了视野之内。

这不单给官员们渎职提供了便利，而且在朝争中也很好用，谢宏对这样的治国理念的危害也知之甚详，因此，在玩了一把以彼之还施彼，栽赃陷害的把戏之后，他更是定了将儒家势力驱逐朝堂的决心。

谢宏对儒家学说没什么偏见，在秋时代，百家争鸣的时候，儒家也不过就是其中的一支罢了，这个学说不适合治国，但却适合个人的修齐家，若不是董仲舒等野心家忽悠汉武帝将其捧起，实际上儒家学说也不会对华夏造成多大的危害，反而有益也说不定。

虽说这些人的忠诚度难有保障，可只要他们正式投靠过来，那么也就不容于士林了。被谢宏重的江南士人对李东等人都是大肆攻讦，何况这些个正式投靠谢宏的人？这些人完全就是传统意义上的党了。

至于曹元，这人是成化十一年的士，也是工的，目前充任右侍郎，不过他的威望和资历甚至还在刘宇之下。

依照儒家理念制订的大明律就是如此，里面相当多的刑律都是要依照审判官员的心情而定的，同样的一件案，十个官员去判的话，很可能有十结果，而且每一都能说来理。

而李东的猜测也没有错，谢宏长远的打算，就是想让书院培养来的新式人才逐渐朝堂，慢慢的把儒家的势力驱逐去。

但是在董仲舒之后，官僚们逐渐意识到了儒家学说妙，并将其推崇为治国平天下的大。

可别看刘瑾当初叫的山响，可实际上投靠他的也就是那么几个不得志的，焦芳的官职算是最大的了，此外也就是刘宇和曹元比较够分量。

正如后世法制越健全的国家，法律条文就更细致；越不健全的国家，法律条文就越模糊一样。太过细致的规则对普通人更加有利，而模糊的规则对执政者更加有利，儒家学术正好符合后者的要求。

因此，焦芳这个大学士也大上敲定了，只是这事儿还没跟当事人说，谢宏觉得还是多晾他几天为好，也算是个小小的敲打吧。

依曾鉴的说法，这人的能力也不算突，想让他阁是不太可能的，即便了阁，也斗不赢李东，更稳不住局势。谢宏觉得与其勉让他阁给焦芳助威，还不如让他当个尚书，自己的应声虫呢，焦芳的嗓门也很大，不需要人帮忙威势也足够了。

过刘瑾传话，到了后来，脆就自己跑到军司候着了，将投靠的意味表达得淋漓尽致，显然对士林间的舆论也是完全不理会了。