教学模式…这授课环境，对于会思考、动手的学生来说无疑是学术天堂，对于死脑的学生来说则比地狱还可怕。

课程对现代漫画创作没有积极的参考价值，梨木不想把这自私自利的理论带回给自己的学生，不过看在溜走的人实在太多的份上他还是听完了整节课。

…

由于许多学生和梨木抱着同样的目的，所以一时间背着书包签名离开的大有人在，如今场面果真如麦克预言的那样走了将近一半学生。

——也不对，五十年前的小说是传统小说，漫画是新兴的艺术…

…

这时候麦克的讲台边又多了几个人，现些许麻烦。

梨木拿笔记本认真听，课程就那么时间，他不需要争分夺秒的挤时间赶稿。木见他听课也没在再旁边捣，转而跟他一样聚会神地盯着麦克——

“Soanyonewhywantstoleave？Nowpleasedoso。Andpleasesign（签名）in。Bytheway，guys，beforeyouleave。（顺带一提，在你们离开之前请先签一下到。）Thesheets（签到纸）arecomingand，Youcansigninrightthere。”

#Hey，KY，KY，canI波rrowyourhandout？嘿，KY，我能借你的讲义吗？

#Whereisthesheets？签到纸？

#Oh，thesyllabus？噢，课程大纲？

不经意间，麦克讲师就完成了上半节课，而她对学生的绝学也十分宽松。

若是把传统小说，如《简》之类的画成漫画，百分百肯定没有《九鼎记》漫画那么销。同样是闻名遐迩的小说，两者追求的重完全不一样。

…

“所以我想让大家思考，1919到1945年这段时期的作者，寻找的是怎样的读者，还有他们想从读者那里得到什么？是钱吗？是认同吗？还是名声？

“她隔离时间，隔绝地，用一特别的文学方式传递情，与你们分享那些泪和颤抖，半个世纪后的你们依然和她行思想上的。”

#Oh，thereareinsheetsthere。噢，这是签到纸。

#Thank。谢谢。

麦克找签到纸，立刻向那么转张望的学生追去。

“…作者的世界，才是读者想要了解的世界。你被要求去使用你的想象力，去作者的世界里，那充满想象的世界里，而这一切都是在作者的引导下完成的。你并没有被要求去想象一个你认识的地方。

短暂的课间陷一片混。梨木也想签名走人，麦克讲师所提的问题的心，其答案显而易见——那个时代的作品是以“自我中心”来创作的。

“这些问题，我们将会在整个学期中，一次次回顾。现在，我要在这里停下来，我已经超过我预想的时间。我要让不想上这门课的同学先离开，然后，在剩下的时间里谈谈弗吉尼亚。”

#Yeah，Don’ttakethose，Righthere。对，不要拿那些，在这里。

“…你的历史，你对自己的认识，你在寻找着一个不普通的人，你在寻找另外的梦里的世界，或许它是一个噩梦般的世界。所以，对于弗吉尼亚，她希望通过一文学上的偶遇，与相隔几百公里外的人的互相沟通。

#Oh。Oh。Let’ssee。让我们看看。

“那时如何影响读者现实中的生活的呢？辨识的地位是什么呢？那是读者的基本模式吗？那是让读者读书的原因吗？那应该成为读者读书的原因吗？

——作者想要表达什么，读者想要了解什么…

#Thosearemynotes。那些是我的资料，别错了。

“他们在什么背景下称呼自己？是社会背景吗？是文学背景吗？是心理背景吗？是哲学背景吗？是政治背景吗？小说追寻的应该什么什么？小说在世界上能起到什么作用？想象力的角是什么呢？

“‘客观’这个词是因为艾略特而名的，他认为客观应该是艺术家的最后立场，那是所有伟大艺术都应该继续持的立场。所以弗吉尼亚把某特殊的情输这可观之中，然后要求读者和现代派艺术家一样保持客观。

梨木一直认为漫画、动漫、电影和小说的表现形式非常相似。然而此时此刻，讲师所说的和他所想的迥然不同，漫画和小说间的理念似乎也背而驰。

一名学生左顾右盼看不到纸，索直接跑上台跟麦克老师索要。他们之间不能说毫无师生礼仪，只是相对于大陆没那么尊敬罢了。

半节课，签名拿课时走人！

了钱，学不到东西，分数一步步落后于人——能不可怕么。