妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣，对妲己，商纣王谈不上言听计从，倘若妲己在被帝辛幸的那些年月之中，有政治权力，何以妲己的族人，始终就没有能够得势呢？

第一是酗酒；第二是不用贵戚旧臣；第三是重用小人；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。

周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状：

就在帝辛妲己，醉生梦死时，在陕西渭域的周落逐渐发展壮大。周族原是夏朝后稷的后裔，早有东下图商的企图，后来，周族沿黄河东下，把角伸向商都朝歌。

姬昌首先吞并了泾、渭平原上的一些落；之后越过黄河，征服了黎、刊等落。黄河以南的落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商朝的中心地区。

据正史的记载：帝辛20岁嗣位，当时商朝开国已经300年了，国力雄厚，阜民丰，人心稳定。帝辛血气方刚，威武有力，能与猛兽格斗，神勇在当时无人可比。同时，他又能言善辩，还兼通音律，好，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的力，大举向

帝辛暮年中于声之娱与酒之乐确实是事实，说纣王“惟妇人之言是听”就是对妲己的话言听计从，这一条罪状，并不切合实际，因为商代人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶，在土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响政治决策的力量，实在微乎其微。

事实上对付大的商朝，绝不是那么简单的事。但是，商朝内外矛盾重重，加快了它自的灭亡。

在外，姬昌（也就是后来的周文王）的长伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，垂青于妲己的，因而怒纣王，被剁成酱，成馅饼。残酷的纣王让姬昌吃了馅饼，并把姬昌囚禁了两年。由于周族的臣们多方营救，并向纣王行贿，姬昌才获得释放，由此对商纣王下了仇大恨。

实的商纣

那是他在位的第40年，也就是公元前1047年，因为苏落叛变，政府大军讨伐，苏落抵挡不住，酋长只好把女儿——苏妲己献来乞和。帝辛带着战利品妲己凯旋回归时，他已是60开外的人了，已是垂暮之年，而妲己正值青年少，骨无比，眉宇清秀而情，浑充满了青的火气韵，加上游牧民族那犷而开放的气质，迅速地在帝辛的内心，重新燃起生命的火焰。

周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨的原因，丑化妲己只是一政治手段和措施。周人夺了纣王的江山，很不放心商朝遗民。毕竟纣王也没有对他们过什么坏事，难保这些商朝遗民不会怀念纣王恩德起来造反（后来果然起来造反了），于是就开始大肆造谣，给纣王上抹黑。

如果说苏妲己有罪，多只是苏妲己以后，由于争而与其他的嫔妃引起纷争，那些失的妃各有氏族背景，因而加了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果要说苏妲已是亡国的祸，也未免太抬她了。其实，她是完全不到的。

东南方向发展，征服了土地沃的人方族（今日的淮河域）。

当时商朝国力如日中天，十分盛，那时新的都城正在风光明媚、气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的闹与繁荣。以酒为池，悬为林，丝竹弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍置于园中，从此戎一生的商纣王帝辛，在妲己的引导下，开始沉醉于声之娱与酒之乐，并为妲己建起了摘星楼，专门让她遥望家乡。

周人给纣王与妲己泼脏并不厉害，只是上述六条的就事论事而已，也不过于涉及两人的人格，没有焚炙忠良、滥杀无辜、嗜血成之类的指责。总之，周人并没有把纣王与“暴荒”四字挂上钩。真正把纣王脸涂黑，还不是他的敌人——周人的，而是五百年后战国时代的那些学者。

纣王的哥哥率军，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县）。周人望见商军整齐的阵容和良的装备，先是为之胆怯不已，但想不到的是这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，周人居然不费灰之力，长驱直，兵临朝歌城下。纣王看大势已去，举火自焚而死。

后来姬昌亡故，由二儿姬发继位。他的第四个儿姬旦（周公）有贤德远名，谋略过人，政略的掌握和战略的运用十分娴熟。他们争取国，离间商朝君臣，振作民心与士气。兄弟又自封其二哥姬发为周武王，贬抑纣王为商纣王，并宣布帝辛的罪状，联合起天下诸侯，以堂堂之阵，正义之旗，有名之师军商朝的新都朝歌。

纣王正确的名号应该是商代的第32位帝王辛，也叫“帝辛”

在内，商纣王执政后期，纣王的臣们顾此失彼，大力经营东南，重心已经转至长江下游地区，使得中原一带空虚，给了周人绝好的机会，让周人乘虚而。