，而且还得知了这5万人的统领是韩遂的长，所以现在一气吃掉这5万人，让韩遂的计划功亏一篑，而且其也在，那到时候又是一大伤害，必然惑其心志，错误的判断。

不过韩遂知仅凭着自己的15万人是不可能抵挡的住这13万秦军的，所以他早已经发信给羌人，让他们发兵相助，只要韩遂守到羌人的到来，他就有救了。以下不得不介绍一下羌族之由来。

整个晚上事情的发展完全照贾诩的谋划，在经过凉州军团的夜袭之后，5万人5去其4，只有1万余人幸存下来，韩遂的长也因夜袭而死，在经过第二天早上的清理之后，清战损与战果，秦军上下欣，只有500余人战死，200余人收到轻伤，而战果却是俘虏了1万余人，歼敌4万余人，而且还包括敌酋之长，这个不可谓不是大收获，腾命人找到韩遂长之尸首，同时命人将其保护好，到时候将其送与韩遂，也让他明白这丧之痛全是因为他自己的恶行所致。

而对于超的三路人，则是负责清剿从大营中跑来的韩遂军，不得放过一个人，抓到之后全就地看押，等到战事结束之后押回大营一起看守。

羌之名最早见于秋战国时期的文献。《山海经?海内经》说：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌。氐羌，乞姓。”《逸周书?王会解》说“氐羌以鸾鸟”孔晁《注》云：“氐羌，地。羌不同，故谓之‘氐羌’；今谓之‘矣’。”如是，羌是大名，氐是羌中的一，因羌的类很多，所以称氐为“氐羌”据顾颉刚考证认为，氐羌同为姜姓，即同于炎帝。童书业更一步论证：“‘姬姜’似即‘氐羌’。‘姜’之即‘羌’…‘姬’之即‘氐’。”如是，氐羌实为共同，盖其后，是有此称。至汉晋以后氐羌逐渐分，成为介于华、羌之间的又一民族。

经过连续几天的行军之后，大军意外的现在了韩遂的金城之下，这让他一时措手不及，他完全还没有好准备，韩遂的人只能全缩在金城之内。

大军在此休整一天之后，在第二天早上三更早饭，四更就发继续西行，目标依然是金城，而对于一路之上的城池，贾诩建议腾只收取各个城池之内的粮草以作军用，并不派人驻，只不过全携带各城之县令以及大之家的家主随军而去，这也是为了避免在大军过后，这些人在大军背后搞小动作，腾将这些人随军携带，至少这些人的家族暂时必然会安稳的。

贾诩命令超的骑兵发起冲锋，3万大军分三批攻，首发为超率领1万人先行杀大营，毁其粮草辎重以及匹。一刻钟之后，再由庞德率领1万人杀大营，大营之后一路冲杀，见人就杀，一直刺穿大营，而后两路在韩遂军营外两路人汇合，分别驻守在大营的东、南两路，而后兵不动，休率领剩余的人在一刻钟之后继续杀大营，到达大营的西，最后，再由玩率领3万步兵韩遂军行收复，对于反抗者，杀无赦。

氐羌族群世居西方，中原的姜羌族群逐步转农业经济，成为华夏族的一个组成分。而留居原地者依然保存其经济和文化传统，广布于我国西北、西南地区。因此，汉晋史籍又常称之“西羌”西羌族群甚多，史载“凡百五十”在今甘肃、青海、陕西地区的有：先零羌、烧当羌、钟羌、勒羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、沈氐羌、虔人羌、牢羌、卦养羌、彡羌、烧何羌、巩唐羌、当阗羌、滇那羌、黄羝羌等。在今新疆则有西夜、蒲犁、依赖、无雷、葱芘、白、黄、阿等。西藏有发羌、唐牦；内蒙古有南山羌。而西南地区则有牦羌、白羌、参狼羌、青衣羌等

戎、羌戎。周文献中常以戎概称西方非华夏文化圈内诸族。如《礼记?王制》：“…西方曰戎，被发衣，有不粒者矣。”又《大礼记?千乘》载：“…西辟之民曰戎，劲以刚。”考戎当为炎黄族群之后者。顾颉刚认为：“晋、秦诸国周围都是戎、狄。”这就是说在今山西、陕西南省境内生活于戎、狄文化的，远较生活华夏文化的为多…戎里也有姬姓的，也有姜姓的，使我们知姬姜诸姓本于戎。蒙文通还考订：“秦即犬戎之一支”；“秦之为戎，固不自疑”见于史载的“戎”族群，先后有“犬戎”、“姜氏之戎”、“允姓之戎”、“申戎”、“陆浑之戎”和“义渠”等。从发展平上说，他们是介于姜、羌之间的类型。任乃指：“羌语中，适于耕的河谷叫戎…羌与戎的区别，就是牧与农的区别，华族化与非族化的区别。”经秋、战国之世，诸戎多合到秦、晋诸国中。

西羌