这个问题到了林风手上又变得更为复杂，实际上在他接手之前，他的前任满清王朝在这方面简直糟糕之至，其中摄政大臣鳌拜更是近乎白痴，他把这个复杂的问题一概简单化，简而言之就是用屠杀来解决，其表现形式就是“文字狱”在他们主中原的这几十年里，基本上就是一手钢刀一手大饼，以民族主义和民主思想为重行了疯狂镇压，拼命巩固八旗那小撮原始酋长的既得权益，其有代表的就是《明史》一案，借了一维护正统的大帽大肆屠杀步士人，前前后后一共掉了近万学者，把萌芽状态中的民主杀得元气大伤。而此刻随着以林风为代表的汉族军事集团的崛起，随着满清王朝残酷镇压的松懈，这民主思想立即现了剧烈反弹，而且开始有一步和极端民族主义结合的倾向，到了现在，大江南北广泛传着什么“胡人无百年运”或“华夷之辩”之类论调，这些士人除了主张对少数民族行血腥的反攻倒算之外，而且还希望新兴的大汉帝国能够接受他们的政治理念。

这个地盘是老辛辛苦苦一刀一枪砍来的，当忍声吞气血汗累得跟狗一样，这帮混拿“民主”的大帽一声不吭就拿过去，真当我是乌王八？！

在这个思影响下“东林党”就火速现，先是一批名望学者牵，然后大批草士人纷纷参与，在全国范围内蓬发展，对大明王朝的朝政指指说三四，其名曰“清”不过皇帝也火速意识到了这地主阶级自由化对皇权的威胁，于是就立即培养“阉党”行对抗打压，很显然，这意识形态战争给整个帝国带来了大的灾难，当大明帝国轰然倒塌之后，双方没有一个成为胜利者。

在林风的记忆中，这个星球除了北洲了一伙

了解了实际情况之后林风作了理所当然的抉择，老实说他和情况和赵匡胤大不相同，汉军集团是他自己一手创建，不论军队还是文官系，他都有绝对的权威，跟那个谋朝攥位的家伙大不一样，本无须对什么士林作妥协，不过作为一个后来者，他当然明白这思想的大威力，实际上他也绝对不希望中国也会现一个什么克威尔，而这意识形态的斗争肯定是一场长期的、艰的拉据战，而且就目前的情况来看，这所谓的“民主思想”自己本也是成一团，不同阵营的学者互相辩论攻讦，彼此激烈斗争，林风有绝对的信心对这伙菜鸟行分化拉拢——其实对于他们的观林风也不打算一味抵制，所谓取其华去其糟粕，就拿黄宗羲的学说来说，那个什么“兴工商”和“开路”之类林风绝对举双手赞成，至于“还政于民”或者“废科举”、“开学校”搞监督之类那就大可免了。

当然，就整个士林来说，他们也不算占有优势，维护传统的儒生也为数不少，到底朱元璋用八文养士近三百年，脑呆滞的傻瓜还是占了大分，所以这些激分也只能采用儒家孔孟为掩护，对四书五经另行演绎，企图重新划分“明君”、“贤臣”以及“士大夫”的职权。

顾炎武和黄宗羲就是他们的代表。

综合概括，这思想大概和黄宗羲一伙所持的观念差不多，据汪士荣等专业人士的考据，这个东西很有可能是从当年大明王朝张居正时代就有了，最当初是从皇帝与大臣的个人能力方面行比较，公允的说，这个比较确实有一定的科学，因为皇帝这个东西是通过传递的，有很大的不确定，而政治家却是一专业很的行业，所以两相比较确实一目了然，这个论可以在张居正和明神宗皇帝相互比较中得到验证，事实说明，一个运转良好的内阁确实比一个不确定英明与否的皇帝要得多，所以不少儒家学者就在此行更一步的探讨——假如皇帝都像神宗皇帝或者万历皇帝那样卵事不，放在皇贡起，把国家给一批品德尚、脑大的大臣来理，然后由天下士林广泛监督他们的工作，那么这个国家形态是不是应该更好一些？！