当时，哈努克亲王曾经打趣，如果这个目标真的实现了，国家节省下印刷钞票的额成本，以及杜绝伪钞，只是顺手而为，关键是无需庞大的税务机关了，计算机直接代劳了。

这个调也反映了哈努克亲王讲求实际的态度，要知，在第一次执政时期，他把自己的政_治理念称为“佛_教社会_主义”即在佛_教的保护和君主制的制下，实行社会_主义式的政策。而社会_主义的一个众所周知的本质特征就是“生产资料公有制”

事实也是如此，可以说，扶南被右翼、左翼、安南及其傀儡政权三势力，依次了一遍，国内被清洗的程度甚至可能超过自下而上的革命了。在这情况下，很多措施推行起来，反而简单了很多。

有了这样的信任基础，双方言谈甚，甚至哈努克亲王还主动向唐焕质询了其它领域的建议——对方虽然要和扶南政_治撇清关系，但其所备的见识和人脉，却是一个无法忽视的宝

哈努克亲王而好奇地追问“如此先的理想，不是正应该在发达地区实验么，怎么要选择扶南这个不发达的所在。”

也恰恰正是这一——唐焕自己对政_治利益不兴趣的姿态，让哈努克亲王消除了戒心，乐于接受唐焕的“投资”

那些贴满“正义”标签的场面话一带而过后，唐焕开诚布公地讲：“二战之前的很多国富豪，会投资一个小城，乌托社会的实验；现在，如此理想的人几乎绝迹了，而且可供这个理想发挥的空间也没有了。我也有类似的实验理想，即以计算机网络为依托，打造一个数字化社会。”

哈努克亲王对这个话题确实非常熟悉了。在他看来，首富先生的理想实验，简直就是一个充满科幻彩的游戏。其印象最刻的一就是，在这个数字社会里，人们甚至不必使用现金，直接通过电货币完成各易

唐焕回答得更直接“技术先并不意味着乐于接受，社会的惯很难抗拒，就像随地吐痰、无视红绿灯横穿路，屡禁不止，你怎么杜绝？挥舞辫么？那些发达地区随便抛来一个关于‘人_权’的讨论，便可以让实验胎死腹中。而这只是最浅显的一个阻力，反观近乎一张白纸的扶南，就没有那么多的顾虑了。”

为了这个抱负，1955年哈努克亲王甚至主动从国王的位置上退下来，以避开君主立宪制的诸多制约，竞争行政首脑的职务，用亲王的份任首相并兼外大臣；结果，最后被亲的右翼势力政变推翻。

谈，堪称无话不说了。

诸如此类的和信件讨论，以及韩安远这个王室女婿的居中增信任，尤其唐焕的慷慨投资，推动扶南的形势发生有利于自己一方的本转变，哈努克亲王迅速接受了唐焕的理想实验想法——首富先生想玩游戏，那我就单独给你划一块“特区”玩游戏，不实验成果如何都是捡便宜，而且总比对方在政_治上有诉求上万倍。

所以，唐焕不厌其烦地再次提起数字化社会实验的话题，哈努克亲王一都不觉得腻，这里面所的政_治姿态内涵，他喜！也让他放心！

经过这几十年的浮浮沉沉，哈努克亲王显然在各个方面务实了很多。毕竟，世界在变，中国在变，左邻右舍也都在变。而变的目标，是为了生存乃至大。

虽然亲近得不要不要的，但唐焕依然保持着严格的礼节，以示对国王陛下的尊重，并且老生常谈地重申自己支援扶南解放事业的初衷和本心。

中国虽好，但毕竟扶南才是自己的家和。因此，十多年后重新恢复的哈努克亲王，心澎湃得不必形容了，视唐焕为自家人。

哈努克亲王也相应地给推心置腹的表态：“扶南已经确定实行市场经济制度，而会从本上保护商界朋友的投资，尤其是哈努克港这个‘特区’。”