另外对于以后新建的移民村，于孝天认为可以采用福建客家常用的土楼方式建村，直接把村建成一个大型的土楼，就地取土夯成土墙，作为土楼的外墙，结构最好是三层，只在土楼外面留一个门。

下一步要对老的移民村也采取同样的方式，用手段，将他们拆散，避免这些移民村现宗族理方式，削弱海狼对移民村的直接控制力度。

于孝天在巡视过了淡城这边大分事务之后，还是没有上离开淡城，而是了淡城，到了城北一个偏僻的山坳之中。

而新移民村要持一个原则，那就是必须把移民打散安置，由海狼选派村长来理移民村，一旦发现个别移民村现暗中有结社的情况，要立即理，将他们的亲友打散重新安置，决不允许海狼地盘上现这样的情况。

于孝天能看到这样的问题，说明他把问题看的已经相当了，已经决意要在海狼地盘上，彻底杜绝这样的宗族势力的形成，以防现陆上宗族势力形成地方一霸的情况，将苗直接扼杀在萌芽状态之中。

官府甚至于连他们的田地数量，都无法搞清楚，以至于许多地方官府，在册的人不断减少，需要粮的田地数量也不断减少，使得一些宗族越来越富，成为地方一霸，而地方官府只能将负担转嫁到其他小民上，使得许多穷人越来越穷，富人越来越富。

而且宗祖化的村落，有时候甚至于抗粮不，官府追究他们也是奉违，实在是拖不下去的话，就买一些穷人去缸，被送到县衙枷示众或者挨一顿板，等到过了粮的期限之后，再几个小钱，把人赎回去，这一年的粮也就算是扛了过去，就不用再了。

但是对于土楼安置的移民，于孝天勒令要特别主意，不能将一个大家族集中安置在土楼之中，也不能将同乡的人集中安置在土楼之中，这样很容易在移民村之中，形成以宗族或者同乡的小团，使得海狼对其的理效率减弱，甚至于可能在遇上大事的时候，这些移民村形成小割据的情况，不听海狼的调遣。

土楼之中打上井，解决村的饮问题，第一层可以作为私养牲畜和公共厕所以及私养家禽，储存饲料稻草的地方，二层以上可以住人，这样的住宿环境要比一家一平房更燥一些，也可以作为储存粮的地方，减少因为地面，而造成的粮霉变损失。

对于于孝天想到的这一，鲁有时也觉得很有理，宗族理虽然在这个时代陆上十分常见，但是却弊端很大，很多大的宗族形成了很的地方势力，表面上听地方官府的指派，但是实质上地方官府却只能到这些宗族势力屯堡的外面，本无法理到宗族的村堡内事务。

对此鲁有时也都赶记了下来，这件事对他来说还算是好办，现在移民村全建立起了籍造册，只要查一下册，便对村民结构一目了然，谁和谁是亲戚，谁和谁是侄关系，谁和谁是亲家，谁又是族人，到时候隔三差五的调整一下，渐渐的就可以将其彻底拆散。

靠自的武力，阻挡或者脆瓦解他们的攻，并且击退他们。

但是遇上大的敌人犯的时候，他们也起码可以持抵抗一段时间，可以争取待援的时间，等待海狼的战兵赶到这里支援他们，为他们解围，帮着他们将来犯之敌击退。

而土楼第一层外面不开窗，但是二层以上的外墙上可以开窗，这些窗平时可以作为土楼中住们通风采光之用，遇上敌人的时候，可以作为孔炮门使用，有很的防御能力，如果外面再开挖一壕沟的话，那就更加完善了，别说是当地土人想要攻土楼本不可能，就算是一般的海盗甚至是小队的官兵，想要攻土楼，也是妄想。

对此鲁有时也都赶记了下来，对于建造土楼这结构的房屋，虽然本地人经验并不多，但是在移民之中，还是有一些人知该怎么建，分泥瓦匠也给人以前建过土楼。

甚至于有些宗族取代了地方官府，在他们的村寨之内，任意置村里面违反宗族规定或者挑战族长权力的人，将其随意死，或者剥夺他们的田产，官府对此也无力过问，只能睁只闭只任其施为。