土耳其军队派遣使者拜访了采佩什大公，使者缠着穆斯林巾，采佩什便斥责他未将巾取下是对自己的大不敬。使者便向其辩称，自己国家的习俗来说不可随便在人前取下巾，于是采佩什说：那我就用钉把你的巾钉在你上，让它永远取不下来吧。于是就真的把这位使者活活钉死了。

这酷刑不仅用来对付敌军士兵，也经常用来对付自己的百姓。只要有人不服从自己的意志，他就毫不犹豫地割掉他们的耳朵、鼻和，他不仅活剥人，还不断想在人各个位钉钉的独创酷刑并实施。比如把人放在火上活活烧死、投装满沸的大锅、活埋，或者捆绑后弃之荒野让鸟兽啄致死。这些骇人听闻的杀人刑罚几乎无所不用其极。据说他自认为最独创的酷刑是一叫“共刑”的刑罚，也就是当死敌军俘虏时，当着其他俘虏同伴的面将死者的剔下来后烧成菜，再着他们一起吃下去。

那么，我们就从这位恶名昭彰的嗜血王开始，就像讲述中课程一样，说说他们的故事吧。

然而，最引起我的兴趣的不是他，而是他的远房亲戚——伊丽莎白·托里伯爵夫人。

在这三大势力的激烈争夺之中，在瓦拉几亚、特兰西瓦尼亚地方有一个半独立的小公国，小国山区一人迹罕至、能俯视阿尔杰什河的山上，耸立着一座名叫波埃纳利的城堡，这就是弗拉德·采佩什大公居住的地方。

弗拉德·采佩什的父亲也是个暴君，其残暴程度令人发指。但这位被称为“德拉库拉”的采佩什大公比起他父亲来则有过之而无不及。有人认为那是因为他在十三到十七岁之间，曾被禁在土耳其当过人质，度过几年悲惨屈辱的少年时代的这段经历所致。他的父亲在一四四七年被人毒死。翌年，土耳其与瓦拉几亚开战后，弗拉德王获得释放，继位成为弗拉德·采佩什大公。

当采佩什沉溺于这残酷的愉悦中时，他常常会下令用杯采集受刑人的鲜血，直接饮用或蘸着面包吃下去。

血者往往低调寡言，只满足于能别人的鲜血，不会故意把被血的尸堆放在城堡的地下室里。然而历史往往偏记载那调的血者。的确，有的血者喜大肆嘘，闹得人尽皆知。但这些大多是在知自己是血者后吓得发狂，并且是拥有相当权势的人。就像普通人中有作恶多端的人一样，血者中也不乏作恶多端的血者。

乘机介此地的是武力大的奥斯曼土耳其帝国的伊斯兰势力，以及来自中欧、足以与之形成分抗礼之势的天主教文化势力。

在采佩什的命令下，土耳其俘虏被活生生地用木桩从门后从嘴里穿，再连木桩带人一起被在地上示众。

尔半岛位欧洲、俄国、中近东的十字路，十五世纪时正是三大势力群雄角逐最激烈的地区。其中一势力即自古盘踞此地的东罗帝国，亦即拜占文化及希腊正教势力控制的范围。然而此时的东罗帝国的军事力量已日渐衰微。

弗拉德·采佩什大公所在的十五世纪时期，东欧的尔半岛还于群雄割据的战时代中。那时罗尼亚则尚未成为一个独立的国家，被分裂为尔达维亚和瓦拉几亚等几个小国。

罗尼亚是世界著名的血者聚集的故乡，它的意思就是罗人的国家。昔日的罗帝国后来分裂为东、西两个国家，其中的东罗帝国奉希腊正教为国教。而希腊正教则以君士坦丁堡，即现今的伊斯坦布尔为中心向四面扩张，信徒遍及东欧及俄国，成为基督教中的一支主要教派。这个教派注重宗教仪式，极富神秘主义倾向，宗教氛围十分适合血者。

争议地应属罗尼亚瓦拉几亚公国的弗拉德·采佩什大公。他的别名“德拉库拉”已经成为“血鬼”这个词语的来源。但是假如让我来说的话，这号人只能算是血鬼族中的异端。虽然这只是我个人的看法，但因为他生而就是拥有至无上绝对权势的公国之长，而且世，他的嗜人血的癖好才没有被广为人知。