听见履谦的介绍，成天乐脑海中瞬间就想到了这么多。此时石野突然传来神念：“成总，你如果对玄一门兴趣，可以再去玄妙观看看。有一古井如今就在光天化日下，你见过、我也见过，就在三清殿前。今后有机会，你或许可请教客卿长老梅兰德。

这不是简单的见知或记忆，而是元神中能呈现的世界，所以他见过的井此刻在元神中都能现其位置。这些井有很多是古井，甚至同一井的井、井圈、井栏的年代不一，因为它就是人们日常生活中所使用的，经过不断的淘浚和修缮。有的井因为各原因消失了、被填了，后来人们在附近又挖了新的井。

成天乐听见这番话时心念一动，元神中浮现七千多井的位置。普通人很难想像这大修为境界的奇异，成天乐曾以御形之法在元神中展开了整座姑苏城，也就是他曾在定境中走遍了苏州的大街小巷，然后也在画卷世界里打开了姑苏城里所有的场景。

井中的九条锡制青龙是什么意思？难象征着玄一门曾决过九条作的青龙、或者是代表那些大的妖王、又或者是某方位的象征、布阵的方法？如今那古井已经被打开，井中的也被考古门取走，那么这个阵是否已被破坏了呢？

想当初成天乐的修为刚刚门，还是个啥都不懂的半调，看见这古井便以神识查探，那面和井同时阻隔与扯他的神识，他差当场过去。如今的成天乐当然不会再犯当年的错误，算得上真正的人了，知该怎样去查探与应它。

如今回想起这段经历，玄妙观正门前的那重现天日的古井，应该就是布成玄一门锁妖大阵的七个阵之一。这古井是在施工中挖地基偶尔被发现的，以前并不为人知，假如从建成时就是这样隐藏于地下，那另外六井是否也是如此呢？

这是一段漫长、艰苦、枯燥、无聊的修行，修炼御形之有各方法，其实用不着这么，可是成天乐就是傻乎乎的这么了。将现实的姑苏世界全纳元神外景中，然后将画卷里的姑苏世界全打开，内景外景相。

（注：章中提到的玄妙观三清殿前那古井，在书前、起公众版第三十三章“观玄妙，何不相逢”中，有相关的情节并附有资料照片。）

假如这七古井还在，世上还有什么人能找到的话，那就是成天乐了，若连他都找不到，别人更是休想。而且成天乐已经确定其中一井的位置，就在玄妙观三清大殿的正门前，他第一次去玄妙观时就曾领教过。这井如今已是玄妙观的一个景，每天来来往往的无数游客都能看见。

走去，不经意间就能在院中看见一井，石雕井圈上面盖着井盖，就在院角檐下、旁树边，那是住家中的井。

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宋代时就已存在的七古井，在毫无资料的情况下，想在二十一世纪的苏州城中找到，几乎是不可能的，况且这些古井恐怕早就被填、于世间消失了。填古井的人并不知毁坏了某座法阵的阵，不仅玄一门恐无法再运转，而后人也再难确定的玄一门的位置。

成天乐没有办法判断那七古井是否在这七千多井中，理论上倒是有一方法可以找到，就是让小韶在画卷中追溯姑苏城所有的过往，直到玄妙观安置玄一门之时，或许能发现线索。但实际上这是不可能的，这么广大的区域、这么漫长的年代的追索，小韶无法办到。

这其实是一隐秘的古井。一九九九年重修玄妙观，在三清殿殿前偶尔挖了一块石板，石板下有一个井，井中土了九条栩栩如生的锡制青龙。据土推断，考古人员认为这井可能修建于五代时期，实际上它现的时间可能更早，那九条锡制青龙可能是在五代时放井底的。

那玄一门锁妖大阵可能已经无法发动，但仍能应其阵法方位。苏州城虽大，可这七古井既为阵，应该都分布在玄妙观或卫观的周边，因为玄一门的位置应该就在场中。这事情留意便好，凭机缘得之，若刻意穷搜实在没什么必要。”

石野仿佛能猜到成天乐在想什么，所以给他发了这样一神念。成天乐赶以神念回到：“多谢石盟主，我确实对那玄一门兴趣。但您的很对，没必要苦苦去找寻，平日在苏州多留意，若有缘法能发现则是最好不过。”