正好现在这大楚藏书之，只有他一人，无人打搅。

孔璋对那一天符文的冲击，便等于是对空间法则的挑战，如果不能成功，便会受到法则的反噬。

比如在争论天地万始于有还是始于无时，门先圣说天地万生于有，有生于无，而这位墨圣却截然相反，认为天地万不能生于无形无状之，而生于有形有状之。

这些日，他除了尝试空间法则之外，就是翻阅这些诸圣的经文，虽与修炼无关，但也发现一些有趣的地方。

每当神思力竭之时，孔璋便停下来先蒙大睡一场，然后便翻阅藏书的那些诸圣文字。

否则单只要一件保命的法，就算是能在天人境修士手下逃生，终究是借助外，哪比得上自修为的提升才是本？

孔璋也不躲开，知是羽皓然在隔空传法，任由那清光没他眉间。

地符文以符为引牵动天地间的元气自由纵，但仍是限于纵一方的天地元气。

于是接下来的时间便是他一次次的尝试将神念不断的提到更频率的密度和度，去撞击识海中的那天符文。

光论藏书量只怕是蜀山藏书十倍有余，孔璋翻阅良久，这才发现，两者的差异在于，蜀山的藏书无不与修炼有关。

那天符文被他影印在识海中，就等于始终保持着通向太清玄门有无形剑诀的一条路，只是那扇门是关着的。

孔璋不由微微皱眉，他这里，以及之前放弃得到法的机会，而向羽皓然求取空间法则的指，亦是为自己冲击天人境作准备。

羽皓然开始不赞成孔璋求取指，是认为他修为不到，就算告诉他这理，但要打破这一临界，接到规则层次的大，以他的修为，目前还办不到。

离开巡天仙府后，孔璋前往祈皇在云京的府邸，取到了一件信。

其中果然有不少先贤诸圣的经文，不过其中也是多与修炼无关，只是阐明他们的思想。

有了这番明悟，加上羽皓然的指，孔璋始敢再度去尝试一步解开太清玄门有无形剑诀的那天符文。

凭着祈皇的信，孔璋终于了大楚藏书之。

“弟听说那万象自成一界，因此想向诸位师长求教关于空间法则。”孔璋想了想。

虽然这些文字与修炼看起来无关，但是亦是当初诸圣的心血，里面包了他们的思想。

普通符文借媒介蕴天地元气于符上，威力在一符之上。

以孔璋表面的修为，的确是还难以办到，要么真元法达到真人境第四阶，要么神念上的修持达到地魂的地步。

也只有在质形态下，他才能勉承受下来，否则不要说破符得法，光是这大的反噬就足以让他崩坏，难怪蜀山派这么多年来也没几人练成这太清玄门有无形剑诀。

而天符文则是借符贯通空间，小至微空间的生灭，大至连通异界元气。

要掌握空间法则，必须得突破某一个临界，而突破这个临界后，便可以从更的层次掌握元气的变化，甚至接到主界之外的异界能量来淬炼己。

“既是如此，就成全你吧。”羽皓然微微一，光一敛，化成一清光直向孔璋眉间投去。

得到的自然是一次次的失败，但每失败一次，孔璋的神念便又有一提。

要求？”

而大楚藏书虽多，却有一大半是与修炼无关的。

“弟决心已定，求宗主成全。”孔璋毅然。

羽皓然借那清光传来的指，倒也印证了孔璋自己的悟，证明他之前想法是没有错的。

这一日孔璋忽然想起南海之行与墨圣遗书有关，于是便在藏书之寻找起墨圣的书籍来。

而且对着这天符文，他还不能用剑合一之法去尝试破开法则，虽然剑合一之法本便是一将真元猛烈释放的法诀，合神念搜空，便能破空。

但是那天符文在他识海之中，而非在外，所以也只能用神念去尝试破开符文。

但是如果以质形态，孔璋却是有十足的把握能行对天人境的探索，这一在他与夜照空的死拼中已经证明，若非如此他也不能仅凭己力就无师自通的悟到打破空间法则的关键在一个“极”字。

那是一个与蜀山藏经阁类似的天，却还要大上许多。

羽皓然皱眉：“你修为未到，即使告诉你，你也无法悟，不如求取一件能防保命的法为上。”

这是当初他与祈皇约定好的，祈皇答应帮他大楚的藏书阁中一行。