这一次，凯瑟琳也不是一个人来的慈善晚会，斯宾屈赛作为好莱坞一个不大不小的明星，也陪着凯瑟琳来到晚会。凯瑟琳赫本虽然来了。但是明显有些心不在焉。说了几句客话，致谢一番，向捐款箱内投了一张支票后，便匆匆下台去。回到与斯宾屈赛相伴的座位。灯火阑珊中。可见笑意隐约。

不过，凯瑟琳赫本并不在意。社会的评价与她无关。

这其中，难免会有一分姑娘，在享受着中国传统价值观带来的“男人应该照顾女人”的各福利的同时，也在追求着和男人对等的权利。甚至，有的姑娘还会同时享受着几个男在追求她的时候，为其带来的福利。号称绿茶。总之便是一句话，有责任你去，有权利我来。而这些姑娘争取权利的名号，便是男女平等，或者女权！

而且，后世的女权主义者，在模仿男权的概念时，也几乎同时模仿了男人的格，和获取权利的手段。以针尖对麦芒为能事，在去除自己的温婉天后，以男人的方式。向男人争取权利，结果自己也被男化。在男人看来，这些女权主义者，不过是披着女人的男人而已，又哪里有什么独立可谈。

赛珍珠在此时的中国，也算是个知名人。一九三二年，中文译本

，直到斯宾屈赛去世。

当然，余生请到的嘉宾也并非凯瑟琳赫本一人。与《龙》这电影，关系最密切的女人。除了凯瑟琳，还有赛珍珠！当余生打电话邀请赛珍珠的时候，赛珍珠欣然应许席晚会。当然，余生邀请赛珍珠可不是单纯为了让她个面。

在后世，无论是在学校里，还是在社会中，女人对于男人的挑选，讲究的还是个得上，或者是不上。这得上和不上之中，有许多条件。诸如，颜值、房、车、工作、收、社会地位、家背景等等…

其实，在后世的人看来，斯宾屈赛的成就完全比不上凯瑟琳赫本，无论是演技还是挣到手的钞票，或者是后世的评价。如果照后世许多姑娘们的观，其实斯宾屈赛是不上凯瑟琳赫本的。而凯瑟琳赫本看上斯宾屈赛，简直就是亏本。

这些有利于男的标准，她置之不理。唯一能够衡量凯瑟琳赫本的。只有她生存的技能——为二十世纪第一女星的演技。和她收敛锋芒，郑重对待的情。这些可以忽视别而存在的人绝之。

不过，这样的女权，似乎有些偏颇。当然，女权这个概念原本就是偏颇的。女权主义的兴起，原本就是针对男权而提来的。如果说男权是个错误的话，那么，相仿提的概念自然不会是正确的。这模仿的本，就是一依附。

再加上后世国内女多男少的人比例，女人便格外的贵起来。不但房成为条件，而且其中超过百分之五十的人认为，在谈恋的过程中，吃饭、看电影、旅游等等消费，应该由男方买单，理所当然。更不用提天价彩礼与婚后往房产证上加名字这男女之间，讨论已久，撕不停的事情了。

虽然凯瑟琳赫本，被后世的女权主义者所尊崇。但可惜的是，后世的女权主义者却全然不解先辈的伟大之。仍旧以男的标准为自己的标准，以至于数十年以降，后世大多数男人在考虑与一个女相之前，思量的仍旧是手中的钱财是否足以换，而非自是否和女本的格与素养相匹。因为前者的力量，在现实中。远大于后者。

而正经八百的独立于男、与男平等的女人，在余生看来，唯有凯瑟琳赫本一人而已。她并不被男构建的价值系所捕获——衡量她的不再是此时好莱坞对于明星制下女星的三围、容貌，或者质的价值，又或者男女德系下的名分。