岐伯说：先诊视患者脏腑，治除那些轻微的邪气，然后再调理营卫之气。邪气盛的用泻法，正气虚的用补法。一定要先了解形与心志的或苦或乐，还须候察四时八节的风气，待风气静定，方可取刺治。

，就会随目系脑中。邪气脑，则脑转；脑转，则牵引目系，使目系张；目系张，就会两眩而有天旋地转之。如邪气伤害了气，受到损伤的气彼此间不能相互并合、协调，则气散；气散，就会造成视歧。所以看东西有重影现。人的睛是五脏六腑的气汇合而成，营卫魂魄经常输注养护于它，它是由神气生成的。神过于劳累，就会魂魄离散，志意迷。瞳黑睛法于，白睛赤脉法于，所以合聚，则目睛明亮，可以视。目是心的使者，心是神的居舍，所以，如果神分不能聚合，又猝然看到异乎寻常的地方，神魂魄散而不相协调，所以就有迷惑之。

岐伯说：气并合而聚于脾脏，之气留在胃中，胃，谷就消化得快。谷消化得快，就易觉饥饿；胃气逆而上行，就会导致胃脘虚寒，所以不喜。

岐伯说：这是由于上之气不足，下之气有余，胃之气充实而心肺之气虚弱。心肺气虚，营卫之气就会留滞在下胃的时间较长，不能够时向上注以输布心肺，所以容易遗忘。

黄帝问：人有患健忘症的，是什么气使他这样的呢？

黄帝说：我怀疑实情未必是这样。我每次去往东苑，步登清泠台，没有不产生眩惑之的时候，离开那里就恢复正常，难我单单为东苑这地方劳神吗？这是多么奇怪呀！

黄帝问；有人喜卧睡，是什么气使他这样的呢？

岐伯说：是卫气不能于分，经常留滞于分的结果。卫气留滞于分，就会气充满；气充满，蹻的脉气就盛实。卫气不能于分，则气虚，所以不能闭目睡。

黄帝问：有人并不是经常好睡，而是突然之间变得好睡了，是什么气使他这样的呢？

岐伯说；是卫气留滞于分，不能行于分所造成的。卫气留滞于分，气就盛实，气盛实，蹻的脉气就充满。卫气不能行于分，气就虚弱，所以睛闭而不睁。

黄帝说：讲得好。应如何治疗上述诸病邪呢？

黄帝问：有人容易觉饥饿而又缺乏，不喜，是什么气使他这样的呢？

岐伯说：不是这样。心有所喜好，神有所厌恶，喜、恶两情猝然并行相，就会使神紊，导致视觉错误，因而产生迷惑之，待神念转移之后，就又恢复正常。以上所说的现象，轻微的叫迷，严重的叫惑。

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黄帝问：不能安卧睡的病，是什么气造成的呢？

岐伯说：这是由于邪气留滞于上焦，使上焦之气闭不通，以及吃得过饱，或是饮汤过多，都会使卫气久留于分而不能畅行达于分；所以会突然之间使人喜睡起来。

黄帝问：双目常闭，不能睁看视的病，是什么气造成的呢？

岐伯说：这人胃偏大，肤涩，分不利。胃偏大，卫气停留的时间就长；肤涩，分不利，卫气就运行得缓慢。卫气白天常运行于分，夜间运行于分。所以，气已尽，人就想卧睡；气已尽，人就醒来。如果卫气停留于分的时间长，其气不纯净，人就想闭着睛，所以喜卧睡。如果胃偏小，肤而弛缓，分也利，卫气留在分的时间长些，因而想卧睡的时间也就少了。