能随机应变，不辱君命；六是兴造的臣，用他能考工程节省费用，多主意：这都是勤奋学习、认真工作的人所能办到的。只是人的秉各有短长，怎可以求这六个方面都好呢？只要对这些都通晓大意，而好其中的一个方面，也就无所惭愧了。

古人刻验务农的艰辛，这是为了使人珍惜粮，重视农业劳动。民以为天，没有，人们就无法生存，三天不吃饭的话，父之间就没有力气互相问候。粮要经过耕、锄草、收割、储存、打、扬场等好几工序，才能放存粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随著晋朝的复兴，南渡过江，落他乡，到现在也经历了八九代了。这些官员从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意给年轻的仆役耕，从没见过别人挖一块泥土，一次秧，不知何时播，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们官就不识世务，治家就不办产业，这都是养尊优带来的危害！

我见到世上的文学之士，评议古今，好似指掌一般非常熟悉，等有所试用，多数不能胜任。在累代太平之世，不知有丧之祸；在朝廷之上，不知有战阵之急；保有俸禄供给，不知有耕稼之苦；纵肆吏民上，不知有劳役之勤：这样就很难应付时世和理政务了。晋朝南渡，对士族优待宽容，因此江南冠带中有才的，就擢开到尚书分，仆以下尚 书郎、中书舍人以上，执掌机要。其馀只懂得文义 的多数迂诞浮华，不会理世务，有了小过错，又舍不得杖责，因而把他们放在清的位置上，来给他们护短。至于那些台阁令史、主办监帅、诸王签省，都对工作通晓熟练，能需要完成任务，纵使小人的情态，还可以鞭打监督，所以多被委任使用，这是在用他们的长。人往往不能自量，世上都在抱怨梁武帝父喜小人而疏远士大夫，这也就像睛不能看到睫了。

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梁朝的士大夫，都崇尚著宽衣，系阔腰带，大帽，穿跟木屐，门就乘车代步，门就有人伺候，城里城外，见不著骑的士大失。宣城工萧大很喜南朝学者周弘正，送给他一匹果下，他常骑著这匹。朝廷上下都认为他放纵旷达，不拘礼俗。如果是尚书郎骑，就会遭到弹劾。到了侯景之的时候，士大夫们一个个都是细南的，不能承受步行的辛苦，质虚弱，又不能经受寒冷或酷。在变中坐著等死的人，往往是由于这个原因。建康令王复，情温文尔雅，从未骑过，一看见嘶鸣跃，就惊慌害怕，他对人说：“这是老虎，为什么叫呢？”当时的风气竟然颓废到这程度。