诗以“山有扶苏，隰有荷华”起兴，对应的正是自己心中的恋人，山上长扶苏，地里开荷，各得其所，各称其。自己心中的恋人其实也和都、充一样的。至于都、充是什么人，谁也不知，只有姑娘心自知。《孟》说：“至于都，天下莫不知其姣也。不知都之姣者，无目者也。”

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不过，诗中的都还真有其人。都，秋时期郑国人，大名叫作公孙阏，都乃是其字。都是当时的一个有名的偶像派人，不仅相貌生的，还有着一的好武艺，能征善，因此便了郑庄公的大夫。然而，都虽，却是个小心。《左传》隐公十一年里便记载了他因争车未遂而在阵前杀己方大将颍考叔的事情。

而都的盛名，仅靠这一件事还炒作不起来，若不是因为这首《山有扶苏》的诗，都不过就是无数男中普普通通的一个，得不到那么多的“粉丝”仅凭这一首诗，都选中华男榜，便是实至名归的了。

孟何尝又看见过都？孟所看到的“都”还不就是诗中女心里的都。其实这“都”就好比今天追星族里的“刘德华”、“李连杰”一样，只可远观而不可近得的偶像。在这首诗里“都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，都乃是众多郑国少女梦中的白王和假想的约会对象。

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后人说，郑国是情歌的沃土，我信。至少这一首诗便足以证明郑国的男男女女都颇解风情。这可能得益于郑国独特的地理位置和当时郑国的国势吧。

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人使然，古今同理。

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醉来咬损新，拽住仙郎尽放。”把自己和心的女尽情谑的场景写得那么令人艳羡，连他自己也不尽得意地说：“今夜仙郎自姓和。”

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《山有扶苏》中显然也是这样一个女，自己约会等待的情人明明是个男（即便不，在她里也是的），却偏偏要说他是“狂夫”、“狡童”正如我们现代人，把自己的人称呼为“死鬼”、“冤家”一样，其实在这些言词的背后掩不住心中的骄傲与喜。

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